વી ધ પીપલ

વર્તમાનમાં જે નાગરિકતા કાયદો (સુધારો) અધિનિયમ (સીએએ)નો વિરોધ ભારતમાં થઈ રહ્યાં છે તે ભારતના બંધારણના આમુખમાં રહેલી "વી ધ પીપલ"ની અભિવ્યક્તિના અનુસંધાનમાં ઓછામાં ઓછી બે વિભાવનાઓ રજુ કરે છે. અભિવ્યક્તિ એ અર્થમાં અમૂર્ત છે કે તે કોઈ વ્યક્તિ અથવા સામાજિક જૂથોનો સંદર્ભ લેતી નથી. 26 જાન્યુઆરી, 1950 ના રોજ જે અભિવ્યક્તિનો પડઘો પડ્યો હતો તે કાલ્પનિક જ હતો, કેમ કે તેમાં દરેક સમાજના પ્રવક્તા દ્વારા મધ્યસ્થીથી બંધારણ પ્રત્યેનું લોકોનું સમર્થન ધારી લેવામાં આવ્યુ છે.

બંધારણની પ્રીમિયમ અભિવ્યક્તિ “વી ધ પીપલ” અસ્પષ્ટ અર્થમાં નથી તો અમૂર્ત તો છે. સામાન્ય રીતે કહીએ ત, અભિવ્યક્તિમાં શબ્દ "અમે" એ લોકોની ઓળખ કરવા માગે છે કે જેઓ 26 જાન્યુઆરી, 1950 ના રોજ બંધારણની ઘોષણાની પૂર્વસંધ્યાએ ભારતના હતા. "વી" આગળ સૂચવે છે કે ઉપરોક્ત અભિવ્યક્તિના લોકો અને ધર્મ, પ્રદેશ, જાતિ અને જાતિ પ્રત્યેના તેમના ખાસ વલણને ધ્યાનમાં લીધા વિના એક સામાન્ય ઓળખ રજુ કરે છે. જો કે, એ ઐતિહાસિક સત્ય છે કે બંધારણ બનાવવાની વિસ્તૃત પ્રક્રિયામાં વિવિધ લોકોની બહુવિધ અભિવ્યક્તિઓ શામેલ હતી. તેમ છતાં, આ સ્પષ્ટ અવાજોનું પ્રતિનિધિત્વ કરનારા નેતાઓએ પ્રસ્તાવનામાં જડેલા મૂળ અર્થ પર સર્વસંમતિ દાખવવી પડી. બંધારણના મૂળ સિદ્ધાંતો સુધી વિસ્તરિત છે તે મૂળ અર્થ સૈદ્ધાંતિક રૂપે લોકોને સાર્વભૌમ, સમાજવાદી, બિનસાંપ્રદાયિક અને લોકશાહી હોવાના મહત્વને સ્વીકારવા પ્રેરે છે. આમ “વી”ને આ સિદ્ધાંતોના સામૂહિક સમર્થન તરીકે જોવામાં આવ્યો. આ રીતે કોન્સેપ્ટ કે અભિવ્યક્તિ “વી ધ પીપલ’ સર્વસંમતિ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી.

બંધારણ ઘડનારાઓએ, આ શબ્દ 1950માં અપનાવ્યો હતો અને તેને પ્રસ્તાવનો ભાગ બનાવ્યો હતો ત્યારે એવું લાગતું નથી કે તેમણે "વી ધ પીપલ"નો સચોટ અર્થ કર્યો હતો. તેને સંભવતઃ નાગરિકો જેવી વધુ નક્કર ઓળખમાંથી ઘડવાની જરૂર હતી. પ્રસ્તાવનામાં "નાગરિક" શબ્દ એકદમ તકનીકી છે અને બંધારણમાં તેનું ચોક્કસ સ્થાન છે એ કહેવાની જરૂરી નથી. તેને અધિકારની દ્રષ્ટિએ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી કે નાગરિકો વિશિષ્ટ બંધારણીય જોગવાઈઓની મર્યાદામાં તેને માણે. આમ, નાગરિકત્વ એ "વી, ધ પીપલ" જેવી વ્યાપક અને અમૂર્ત અભિવ્યક્તિનું પરિણામ છે. તેથી જ નાગરિક શબ્દ પ્રસ્તાવનામાં "વી, ધ પીપલ"ની અભિવ્યક્તિ પછી જ દેખાય છે. આ ગહન અભિવ્યક્તિ સમાનતાવાદને અપનાવવા અંગે સામાન્ય સર્વસંમતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તેથી, બંધારણના પાયાના સિદ્ધાંતો. “વી, ધ પીપલ” એ બંધારણના મૂળ હાર્દને અપનાવ્યું હતું. આ સંદર્ભમાં, એ ધ્યાનમાં રાખવું પડશે કે આવો અર્થ બંધારણના ઘડવૈયાઓના ઇરાદાઓમાંથી નથી આવ્યો, પરંતુ લોકોના જીવંત અનુભવ વિશેની તેમની નિષ્ઠાપૂર્વકની જાગૃતિમાંથી આવ્યો છે. જીવંત અનુભવ એક અર્થમાં દુ:ખદ હતો, જેમાં તે દલિતોનું શોષણ, મહિલાઓને વશમાં રાખવા અને આદિવાસીઓને અવગણવા જેવી બાબતો સમાયેલી છે. બીજા સ્તરે, જીવંત અનુભવમાં ઉત્સાહપૂર્ણ અનુભવ પણ હતો કારણ કે તેમાં સાંસ્કૃતિક માનવીય વૈવિધ્ય પ્રસ્તુત છે. બંધારણમાં વંચિત લોકોને અને સમાનતાવાળાઓને, સામાજિક અવ્યવસ્થાથી સલામતી માટે સમાનતાવાદનું વચન આપવામા આવ્યુ હતું.

સીએએના વિરોધમાં વર્તમાન વિરોધમાં "વી, ધ પીપલ"ની અભિવ્યક્તિ સમાયેલી છે, જે મૂળ અર્થમાં પાયાના સિદ્ધાંતોનું સમર્થન કરવાની સાથે મૂળ અર્થના મૂળ સ્વરૂપ તરીકે જોઇ શકાય છે. વિરોધ એ મૂળ અભિવ્યક્તિની પુનorationસ્થાપના સિવાય કંઈ નથી, “આપણે, લોકો.” વિરોધ પ્રદર્શનને મૂળ અર્થ અથવા બંધારણના મૂળ સિદ્ધાંતોનો બચાવ કરવા માટે પ્રજાસત્તાક અધિકારની હાજરી તરીકે જોઈ શકાય છે. બંધારણના મૂળ આદર્શ અર્થ પ્રત્યેની આવી પ્રતિબદ્ધતા બંધારણ નિર્માતાઓ તેમજ બંધારણની પ્રતીકાત્મક ઉજવણી દ્વારા વધુ સ્પષ્ટ કરવામાં આવી છે. "વી, ધ પીપલ"ની અભિવ્યક્તિ જાહેર ક્ષેત્રમાં ફરી એકવાર ઉભરી રહી છે. વર્તમાન સંદર્ભમાં "વી" શબ્દ સંવિધાન દ્વારા પડખે ઉભા રહેવાનો નૈતિક નિર્ણય બતાવે છે. તે કોઈ “સુપર સાર્વભૌમ” ને સમર્પણ કરવાનું નકારી કાઢે છે.